Слово разошлось так широко, что почти потеряло смысл. Архетипами называют типы личности, женские образы из инстаграма, роли в маркетинге и что угодно ещё.
У Юнга это означало другое и довольно конкретное.
Что имел в виду Юнг
Архетип — это не образ. Это форма, по которой образ собирается.
Юнг сравнивал его с осью кристалла в растворе: самой оси не видно, но она задаёт, как именно будут нарастать грани. Кристаллы получатся разные, а закон роста один.
С психикой так же. У всех народов есть образ матери, героя, тени, смерти, возрождения. Наполнение везде своё: у одного мать — русская печь и пироги, у другого — холодная фигура, которой нельзя мешать. А структура переживания общая.
Отсюда и коллективное бессознательное: слой психики, который не сложился из вашего личного опыта, а достался вам вместе с человеческой природой, как достаётся строение руки.
Откуда он это взял
Не из философии. Из клиники.
Юнг работал с психиатрическими пациентами и раз за разом натыкался на одно и то же: люди, не читавшие мифов и не знавшие древних текстов, приносили в бреду и снах мотивы, которые он потом находил в гностических трактатах и алхимии.
Объяснить это личной биографией было нельзя. Так появилась гипотеза о слое, общем для всех.
Какие архетипы описаны
Строгого списка не существует, и это принципиально: архетипов столько, сколько типовых человеческих ситуаций. Но некоторые Юнг разбирал подробно.
Персона — лицо, которым вы обращены к миру. Нужная вещь, проблема начинается, когда человек с ней срастается и вне роли себя не находит.
Тень — всё, что не вписалось в образ себя. Обычно это то, что вы особенно не выносите в других.
Анима и Анимус — образ противоположного пола внутри психики. Он сильно влияет на то, в кого вы влюбляетесь и чего от партнёра ждёте.
Самость — центр целостности, к которому идёт весь процесс. Не «я», каким вы себя знаете, а то, что больше вашего сознательного представления о себе.
Чем архетип не является
Не типом личности. Архетипы не делят людей на категории: они работают во всех.
Не характеристикой, которую можно присвоить. «Я архетип Королевы» — это уже про маркетинг, а не про Юнга.
И не объяснением на все случаи. Назвать своё состояние архетипическим легко, и это иногда даже приятно, но само по себе ничего не меняет.
Как архетип проявляется в обычной жизни
Проще всего заметить его во влюблённости. Человек, которого вы знаете три недели, вдруг оказывается наделён качествами, которых вы у него не проверяли. Юнг объяснял это проекцией Анимы или Анимуса: на живого человека ложится внутренний образ, и какое-то время вы видите его, а не его носителя.
Дальше происходит неизбежное. Образ и человек расходятся, проекция сваливается, и наступает разочарование, которое переживается как обман. Хотя обмана не было: человек просто перестал совпадать с тем, что на него надели.
Второе место, где это видно, это кризис середины жизни. Персона, которую человек строил двадцать лет, перестаёт работать, а за ней обнаруживается пустота. Всё построено правильно, а жить этим невозможно.
Третье это сильные коллективные состояния. В толпе, в панике, в общем воодушевлении человек ведёт себя не так, как в одиночку, и потом сам не может объяснить, что на него нашло.
Архетипы в сновидениях
В аналитической работе архетипический материал чаще всего приходит через сны, и отличить его можно по ощущению.
Обычный сон про коллег и метро забывается за завтраком. Архетипический сон помнится годами, даже если в нём нет сюжета. Он сопровождается чувством значительности, иногда страхом или благоговением, и человек говорит про него «это был не просто сон».
Типичные признаки: незнакомый дом, которого вы никогда не видели, но во сне точно знали, что он ваш. Фигура, от которой невозможно убежать. Ребёнок, зверь, старик, вода, огонь. Мотивы рождения, смерти, превращения.
Юнг называл такие сны большими и относился к ним иначе, чем к остальным. Разбирают их медленнее, потому что они говорят не о вчерашнем дне, а о том, куда движется вся жизнь.
Важная оговорка: значение образа не берётся из сонника. Дом у одного человека означает одно, у другого совсем другое, и выясняется это только через его собственные ассоциации.
Архетипы личности из маркетинга это другое
Отдельная путаница, из-за которой слово и разошлось так широко. В маркетинге и в популярных тестах есть двенадцать архетипов бренда: Герой, Мудрец, Шут, Любовник и так далее.
Эта схема выросла из книги Марка и Пирсон о брендинге и работает как инструмент позиционирования. К Юнгу она имеет отношение примерно такое же, какое гороскоп имеет к астрономии: слова взяты оттуда, метод другой.
Разница принципиальная. В маркетинге архетип это ярлык, который присваивают: бренд выбирает быть Героем. У Юнга архетип это форма, которая действует в человеке независимо от того, знает он о ней или нет, и присвоить её себе нельзя.
Поэтому вопрос «какой у меня архетип» внутри аналитической психологии не имеет ответа. В ней спрашивают иначе: какой архетипический материал сейчас захватил человека и что с ним делать.
Зачем это знать не аналитику
Архетипический материал приходит к людям постоянно, чаще всего в снах и в сильных состояниях.
Сон, где вас преследует фигура, от которой невозможно убежать. Сон про дом, которого вы никогда не видели. Внезапная одержимость человеком, которого вы толком не знаете, и в которой видно больше вашей проекции, чем его самого.
Понимание, что это не только про вашу личную историю, обычно приносит облегчение. И одновременно ставит вопрос: что именно вашего попало в эту форму.
Практический смысл простой. Когда человека накрывает состояние, несоразмерное поводу, полезно спросить себя не только «что со мной», но и «во что я сейчас попал». Иногда за этим обнаруживается не личная проблема, а типовая человеческая ситуация, которую проживали до вас миллионы, и это возвращает опору.